Les textes et les images sont protégés. Merci de me contacter, pour plus de permission ;-) perekchira@gmail.com
logo
logo

פרק חמישי

  • בְּהֵמָה דַּקָּה טְהוֹרָה
  • בְּהֵמָה גַּסָּה טְהוֹרָה
  • בְּהֵמָה דַּקָּה טְמֵאָה
  • בְּהֵמָה גַּסָּה טְמֵאָה
  • גַּמַּל
  • סוּס
  • פֶּרֶד
  • חֲמוֹר
  • שׁוֹר
  • חַיּוֹת הַשָּׂדֶה
  • צְבִי
  • פִּיל
  • אַרְיֵה
  • דֹּב
  • זְאֵב
  • שׁוּעָל
  • זַרְזִיר
  • חָתוּל

Perek Chira

שיר הבהמות והחיות

בְּהֵמָה דַּקָּה טְהוֹרָה אוֹמֶרֶת: מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהוָה מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא

שמות טו, יא

בהמה דקה טהורה אומרת . מי זה ידמה לך בחזקים ה’ ומי זה ידמה לך הנאה והאדיר במעון קודשך , יראים ממך על תהילותיך , עושה נפלאות

שייכות הנברא לשירה : כבש ועז הם היותר נרדפים שבבהמות והקב”ה מצילם מרודפיהם . זה רמז לישראל שינצלו מהגויים הרודפים אותם ובזה רואים נוראות ה

בְּהֵמָה גַּסָּה טְהוֹרָה אוֹמֶרֶת: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב

תהלים פא, ב

בהמה גסה טהורה אומרת . השמיעו רינה לפני אלהים שהוא לנו לחוזק , הריעו בשופר לפני אלהי יעקב

שייכות הנברא לשירה : הם הפרות שאמרו שירה בגעייתן בימי שאול כשנשאו את ארון הקודש וכמו כן , געייתן כיום רומזת לשירה שלהן

בְּהֵמָה דַּקָּה טְמֵאָה אוֹמֶרֶת: הֵיטִיבָה יְהוָה לַטּוֹבִים וְלִישָׁרִים בְּלִבּוֹתָם

תהלים קכה, ד

בהמה דקה טמאה אומרת . גמול טוב ה’ לטובים במעשיהם ולאלו שהם ביושר לבב

שייכות הנברא לשירה : הם השפן והארנבת וברא להם הקב”ה סלעים כמחסה מפני העופות הדורסים . הרואה כן , למד שאם לטמא ברא הקב”ה דבר להצלתו , קל וחומר שהקב”ה יטיב לטובים

בְּהֵמָה גַּסָּה טְמֵאָה אוֹמֶרֶת: יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ

תהלים קכח, ב

בהמה גסה טמאה אומרת . כאשר מעמל ידיך תאכל , מאושר תהיה בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא

שייכות הנברא לשירה : בהמות המשא עיקרם למלאכה ובעליהם מפרנסם כשעובדת לו וזהו הנלמד מהם שעל ידי היגיעה , יתפרנס

גַּמַּל אוֹמֵר: יְהוָה מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ

ירמיה כה, ל

גמל אומר . ה’ משמים יצעק , וממדור קודשו ירים את קולו , צעוק יצעק על חורבן ביתו

שייכות הנברא לשירה : כשרוצה להכות צועק קודם וגורם על ידי זה שהשני יוכל לברוח . כך הקב”ה הכריז תחילה על חורבן בית המקדש , כדי שיוכלו לחזור בתשובה

סוּס אוֹמֵר: הִנֵּה כְעֵינֵי עֲבָדִים אֶל יַד אֲדוֹנֵיהֶם כְּעֵינֵי שִׁפְחָה אֶל יַד גְּבִרְתָּהּ כֵּן עֵינֵינוּ אֶל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁיְּחָנֵּנוּ

תהלים קכג, ב

סוס אומר . הנה כמו עיני עבדים המצפות אל הנהגת אדוניהם עמם , וכמו עיני שפחה המצפות אל הנהגת גברתה עימה , כך עינינו אל ה’ אלהינו עד שיחוס עלינו

שייכות הנברא לשירה : הסוס אוכל הרבה ודרך בעליו לפטמו ואם לא יאכילהו , אין לו כלום . כך על האדם להיות כעבד על אדונו , הוא הקב”ה ואז יקבל ממנו את כל צרכיו

פֶּרֶד אוֹמֵר: יוֹדוּךָ יְהוָה כָּל מַלְכֵי אָרֶץ כִּי שָׁמְעוּ אִמְרֵי פִיךָ

תהלים קלח, ד

פרד אומר . יודו לפניך ה’ כל מלכי העולם כאשר שמעו את הדיברות מפיך

שייכות הנברא לשירה : הפרד נוצר מעבירה (שהרביעו סוס וחמור ) והוא מזיק לבריות ובזה כולם מודים שמצות ה’ היא אמת והעבירה גורמת רק רעה לעושיה

חֲמוֹר אוֹמֵר: לְךָ יְהוָה הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ לְךָ יְהוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ

דה”א כט, יא

חמור אומר . ממך ה’ כל הגדולה והגבורה והפאר והנצחון וההדר , כי לך כל אשר בשמים ובארץ , אתה הוא הממליך מלכים ואתה הוא המתנשא על כל אשר ממונה לראש

שייכות הנברא לשירה : החמור הוא סמל העבדות שמקבל עול אדונו ועובד אותו באמונה . בזה הוא מעורר את האדם לקבל עליו עול מלכות שמים ברצון

שׁוֹר אוֹמֵר: אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיהוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם

שמות טו, א

שור אומר . כשראה את הנס , שר משה וכל עם ישראל את השירה הזאת לפני ה’ ואמרו זה לזה לאמור את השירה יחדיו . נשבח ונודה לה’ כי גרם שהתרומם הסוס ואת הגיבור שעליו השליך בים

שייכות הנברא לשירה : השור הוא המלך שבבהמות והוא מתגאה עליהם והאדם מתגאה עליו והקב”ה מתגאה על האדם , ולכך על האדם לשבח לקב”ה שמתגאה על כולם

חַיּוֹת הַשָּׂדֶה אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב

חיות השדה אומרים . ברוך ה’ שהוא טוב ומיטיב לעולם

שייכות הנברא לשירה : חיות השדה הן החיות המזיקות ובני אדם רודפים אחריהם תמיד להשמידן . ובהשגחת ה’ הן נשארות ולא כלות מן העולם וזהו ברוך הטוב והמיטיב שאומרות

צְבִי אוֹמֵר: וַאֲנִי אָשִׁיר עֻזֶּךָ וַאֲרַנֵּן לַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ כִּי הָיִיתָ מִשְׂגָּב לִי וּמָנוֹס בְּיוֹם צַר לִי

תהלים נט, יז

צבי אומר . כאשר אִושע , אשיר על גבורותיך , אזמר בכל בוקר על חסדך , על שהיית משען עבורי ומקום מפלט בעת צרתי

שייכות הנברא לשירה : בני אדם רודפים אחר הצבי לאכול מבשרו המובחר ולהשתמש בעורו . להגנתו ברא לו הקב”ה טבע שגם כשישן , עינו האחת פקוחה כדי שיוכל להבחין בסכנה ולברוח וכן נתן לו יכולת לרוץ מהר יותר משאר בעלי החיים ועל ידי זה ניצול . על זה משורר הצבי ומשבח את

פִּיל אוֹמֵר: מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהוָה מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ

תהלים צב, ו

פיל אומר . כמה עצומים מעשיך ה’ , מאוד צפונים הם דרכי הנהגותיך

שייכות הנברא לשירה: הפיל הוא הגדול שבבעלי החיים והרואה אותו , מהלל ומשבח את הקב”ה שברא בריָה שכזו

אַרְיֵה אוֹמֵר: יְהוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר

ישעיה מב, יג

אריה אומר . ה’ יצא כמו גיבור להושיע את ישראל , כאיש הרגיל במלחמות , יעורר לקנא קנאת עמו , יתריע וגם יצעק בקול גדול ועל ידי זה , יתגבר על אויביו

שייכות הנברא לשירה : האריה הוא מלך החיות ששואג וטורף ואין מציל מידו ומזה אפשר ללמוד על הקב”ה

דֹּב אוֹמֵר: יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ יָשִׂימוּ לַיהוָה כָּבוֹד וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ

ישעיה מב, יא

דוב אומר . ירימו קול שיר יושבי המדבר ועריו וגם השוכנים באוהלים במדבר . ירננו השוכנים על הסלע , מראשי ההרים יהיה נשמע קול גדול של שמחה והלל

שייכות הנברא לשירה : דרכו של הדוב לנהום תמיד מפני היותו רעב ודומה קולו לקול שיר ולפי שמקומו במִדבר , נראה כאילו המִדבר עצמו שר ובזה מרמז על העתיד שהמדבר ישורר

זְאֵב אוֹמֵר: עַל כָּל דְּבַר־פֶּשַׁע עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה עַל שַׂלְמָה עַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם אֲשֶׁר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ

שמות כב, ח

זאב אומר . על כל דבר גניבה שגנב את הפיקדון , בין שור בין חמור בין שה בין בגד בין כל אבדה שיאמר העד כי הוא זה שנשבעת עליו , הרי הוא אצלך . אל הדיינים יבואו דברי העד והשומר , את אשר יחייבו הדיינים על ידי חקירתם , ישלם פי שנים לחבירו

שייכות הנברא לשירה : הזאב דורס בני אדם ואוכלם כעונש לאותם שנהנו מעבירה שחייבים בסקילה , שלכך עונשם שימותו בדריסה והזאב ייהנה מאכילתם וזוהי שירתו שהחוטא נענש כפלים כמו הגנב

שׁוּעָל אוֹמֵר: הוֹי בֹּנֶה בֵיתוֹ בְּלֹא צֶדֶק וַעֲלִיּוֹתָיו בְּלֹא מִשְׁפָּט בְּרֵעֵהוּ יַעֲבֹד חִנָּם וּפֹעֲלוֹ לֹא יִתֶּן לוֹ

ירמיה כב, יג

שועל אומר . אוי למי שבונה את ביתו שלא ביושר ואת עליות הבית בלא דין . את רעהו יעביד בחינם ושכר עבודתו לא ישלם לו

שייכות הנברא לשירה : השועל דרכו לרמות את חבריו ולנצלם לצרכיו ולטובתו וסופו שהוא השפל והמבוזה שבחיות . זהו המוסר והלקח שנלמד משירתו

זַרְזִיר אוֹמֵר: רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהוָה לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה

תהלים לג, א

כלב הציידים אומר . זמרו צדיקים לפני ה’ , לישרים בלבותם נאה להלל לה

שייכות הנברא לשירה : כלב הציידים , אף על פי שמלומד לצוד , אי אפשר לו לצוד רק אותו שנגזר עליו . המתבונן בזה ילמד שיש לצדיק לבטוח שלא תגיע אליו רעה

חָתוּל אוֹמֵר: אֶרְדּוֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׂיגֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם

תהלים יח, לח

חתול אומר . ארדוף אחר אויבי ואתפסם ולא אשוב מרדיפתי עד שאוכלם

שייכות הנברא לשירה : טבע החתול לרדוף אחר שונאיו ולא נחה דעתו עד שתופסם וזהו הנלמד ממנו

פירוש: רינת יהושע