Etude du Psaume 148
Dans le Likoutey Moharan 232, Rabbi Na’hman nous enseigne qu’au moment où il est lu, la personne invite et enjoint toute la création à louer l’Éternel. C’est pourquoi, à l‘heure de la prière du matin, lorsque ce Psaume est récité, il devra s’exalter et prier avec intentions, car il appelle tous les mondes à louer et à célébrer l’Éternel.
Le Moharach explique dans son livre ‘Et Ratson, que dans ce Psaume, on fait allusion aux quatre mondes, qui sont: Le monde de l’émanation, de la création, de la formation et de l’action. Aux quatre éléments: Le feu, l’eau, l’air et la terre. Et aux quatre règnes: Le minéral, le végétal, l’animal et l’homme.
Au travers des versets nous voyons comment règnent entre eux une union et une harmonie parfaite, car chacun est inclus en l’autre.
D’après la Kabbala, chaque élément de la création est inclus dans une lettre du nom ineffable de D.ieu (Tétragramme). Ainsi, au travers de ce Psaume se cache l’unification de Son nom béni soit-Il י.ה.ו.ה.
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Feu |
Homme |
Émanation |
י |
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Air |
Animal |
Création |
ה |
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Eau |
Végétal |
Formation |
ו |
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Terre |
Minéral |
Action |
ה |
Psaume 148
1 Hallélou-yah! Louez l’Éternel dans les sphères célestes (monde de l’émanation), louez-Le dans les régions supérieures (monde de la création)!
2 Louez-Le, vous tous, ses anges (monde de la formation), louez-Le, vous, ses milices (monde de l’action).
3 Louez-Le, vous, soleil et lune (qui inclut le monde de l’action dans celui de la formation), louez-Le, vous toutes, étoiles lumineuses (qui inclut le monde de la formation dans celui de la création).
4 Louez-Le, cieux des cieux (qui inclut le monde de la création dans celui de l’émanation), et vous, eaux supérieures, au-dessus des cieux (qui inclut le monde de l’émanation dans celui de la source suprême).
5 Louent le nom de l’Éternel (qui est inclus dans l’infini béni soit-Il et tout le monde loue Celui qui est imperceptible et au–dessus de tout), car Il a ordonné, et ils furent créés (Il fait vivre, constitue, soutient tout le monde à chaque instant, sans Sa vitalité béni soit-Il, rien n’existe).
6 Il les maintient jusque dans l’éternité, Il leur a tracé des lois qui sont immuables.
7 Louez l’Éternel sur toute l’étendue de la terre (élément terre): monstres marins et vagues profondes.
8 Foudre (élément de feu) et grêle, neige (élément de l’eau) et brouillard, vent de tempête (élément de l’air), chargés d’exécuter Ses ordres.
9 Montagnes et collines (règne du minéral), tous ensemble, arbres fruitiers et cèdres réunis (règne du végétal).
10 Bêtes sauvages et animaux domestiques, reptiles, oiseaux ailés (règne de l’animal).
11 Rois de la terre et vous tous, ô peuples, princes et juges de la terre.
12 Jeunes gens et vierges, vieillards de concert avec les adolescents (règne de l’homme)!
13 Célébrez le nom de l’Éternel, car seul Son nom est sublime; Sa splendeur s’étend sur la terre et dans les cieux. (Une fois Son nom unifié avec les mondes, les éléments et les différents règnes, l’homme se lie à la réalité, à l’existence et il s’unit à l’infini béni soit-Il, il en oublie son entité. Il entraînera alors sur lui et sur la création entière, une lumière ravissante et ressentira un attachement intense très élevé vers son Créateur)
14 Il a grandi la force de Son peuple; aussi est-Il l’objet des louanges de tous Ses pieux adorateurs, des Enfants d’Israël, du peuple qu’Il a rapproché de Lui. Hallélou-yah!
Nous comprenons à présent les paroles du Gaon Rabbi ‘Haïm Faladji qui dans son livre Eliyah Rabba écrit à propos du Psaume 148, qu’il est la source et l’origine de l’ouverture du Perek Chira.
Pourim Samea’h
Rédaction: David Parienté
Correction et relecture: Sabine Helbling